Et pourtant, les principes qui ont révolutionné la musique classique n’ont absolument pas été diffusés dans le monde politique et administratif.

Pour la part qui nous intéresse, la « révolution Jazz » peut être vue comme le passage d’un univers musical où tout est fixé par écrit à l’avance, à un univers qui laisse une place importante à l’improvisation, celle-ci étant encadrée par quelques principes.

A regarder la façon dont nous faisons de la politique, il apparait que nous continuons de régler les problèmes de notre temps exactement de la même manière qu’il y a un siècle.

Tout est écrit à l’avance, dans le détail, et l’exécution parfaite de cette norme prend parfois une place excessive. C’est à ce moment là que le bon sens de celui qui l’applique est mis en échec, et que nous produisons de l’absurde.

A ce titre, la production normative de l’Union européenne est un cas d’école.

Notre désir, avec Democrateek, est de créer cette nouvelle jazz politique. Le jazz a donné une place nouvelle aux musiciens. Le jazz les a sortis de leur rôle d’interprète. C’est à cela que devrait ressembler le fonctionnaire de demain. Pour cela, il faudra que les hommes politiques acceptent de laisser à chaque niveau une marge de manoeuvre aux gestionnaires, une autonomie encadrée par des principes. Une grille d’accords, version citoyenne.

Voilà ce que nous cherchons à bâtir sur democrateek.

Après, ce sera le moment de la politique hip hop, mais d’ici à ce que le débat de l’entre deux tours ressemble à un concert de Jay Z, on a le temps de voir venir…

A plus les democrateeciens !

Choisissez les moments les plus marquants, commentez les déclarations des candidats, et proposez ce que vous auriez pu dire à leur place.

Quel sera le nouveau  »monopole du cœur »? C’est à vous et vous seuls de le décider !

Pas de meeting, pas de micro, pas d’affiches, pas de spot.

De la démocratie à l’état pur.

La proposition la plus votée remporte la mise.

Venez jouer au grand poker democrateek, ce soir, en exclusivité mondiale, sur le grand, le géant, l’incontournable site de démocratie 2.0. !!!!

Et une spéciale dédicace à tous les democrateeciens présents ce soir !!!

J’ai essayé d’aller au bout des presque 600 pages d’une traite et j’ai failli ne plus jamais vouloir entendre parler de philosophie. Je n’avais pas compris que cet ouvrage est à la philosophie ce que le Vidal est à la littérature.
« Critique de la raison pure » est un titre qui sonne bien, mais le livre porte mal son nom pour celui qui découvre la philosophie ou ne parle pas le Grec. Car ici « critique » vient de Krinein et veut dire veut dire discerner, trier, classer, juger.

Cet ouvrage du fameux Kant aurait donc dû s’appeler : « Tout ce que je pense de la raison, mais vraiment tout et de manière méticuleusement exhaustive et psychiatriquement inquiétante ». Vous aurez remarqué que c’est probablement moins vendeur.

Ce livre est donc une sorte de référence, mais j’exagère quand même sur le côté « liste ». Il y a un fil conducteur, un « doggy bag » que l’on emporte une fois le livre refermé : ce découpage de la raison entre ce qui relève ou non de l’entendement. Rien que pour cela, même à jeun, je pourrais être prêt à le conseiller. L’idée est la suivante : ce qui peut être considéré comme une connaissance est ce qui est peut être analysé par la raison et dont on peut faire l’expérience dans le monde sensible. Le reste est de la croyance. Petite claque à la masturbation intellectuelle. Dieu peut exister, c’est une idée de la raison mais ce n’est pas une connaissance.

J’ai repensé à cet ouvrage récemment, quand je suis tombé sur l’article d’un blogueur décrivant pourquoi la misère du monde lui ferait relativiser la fusillade de Toulouse. Oui je sais, là, il aurait fallu que je mette un lien, mais je n’en ai pas envie. Je n’ai pas envie qu’on discute de la pertinence ou non de cette source, de sa portée, de sa légitimité. C’est un discours que vous n’avez jamais entendu ? C’est une idée que vous même vous n’avez eu ? Cette prise de recul vertigineuse qui fait perdre son sens à presque tout. Pour ma part si. Mais désormais je combats cette idée. Car c’est une résonance de mon dégoût plus que dégout « sensible » et le problème est que cette résonance vertigineuse entraîne l’inaction. Pourquoi s’alarmer de cette tuerie puisque des pays entiers meurent sous la barbarie de régime totalitaire ? Plus délicat : pourquoi vouloir s’inquiéter, par exemple, du sort des animaux : disparation d’espèces, leur traitement dans les élevages, puisque les hommes souffrent ?

Parce que je peux agir quotidiennement pour ce qui est concrètement proche de moi. Parce que je ne suis pas à l’abri que les changements que j’opère concrètement au plus près de moi aient sur leur avenir un impact bien plus grand que ma compassion pour leur cause. Parce que l’exemplarité est un bien meilleur moteur que le conseil. Parce que la constatation des grands malheurs ne devraient jamais empêcher la résolution des plus petits. Parce que tout est lié. Je suis avant tout le citoyen du plus petit des mondes.

Droit des animaux. Souffrance animale. Protection animale. Bien-être des animaux. Production industrielle.

Ca commence comme un film à la Lawrence d’Arabie : les dunes, le désert, des violons qui montent le son. Puis une tête de bédouin, puis deux, puis une armée entière surgit du néant.

Et de la même façon, dans le chaos du web, des voix, des chuchotements. Des ni l’un, ni l’autre qui s’agrègent. Et pourquoi pas ? La masse invisible des citoyens qui partagent une longueur d’onde nouvelle mais inconnue.

Une merveille, un fantasme, des claviers, des souris, des clics, des idées, des cerveaux, des connections, et subitement, une force d’influence qui émerge.

Ils veulent prendre la parole, et ils vont la prendre.

Ils vont s’exprimer à travers les interstices du système, comme une plante, comme un animal, une fougère qui fait grandir ses idées entre les plis de la démocratie, et qui redonne toute sa force à cette idée neuve.

Parce que 700 personnes se taisent, la parole d’un seul a toujours suffi. Ce n’est plus le cas à présent. La force citoyenne, connectée, engagée, affirmative est en marche. Elle peut changer nos rues, nos villes, nos immeubles, nos villages, nos jardins, nos campagnes, nos coeurs, nos esprits.

Alors le temps du réveil semble être advenu.

Pourquoi ne pas faire éclore ce nouveau printemps, un printemps du réseau, de la parole fluide, de la politique sur toile. Un printemps de pâquerette. Ca sonne ça !

La candidate.

Benjamin (le prénom a été modifié), 24 ans, est né dans un quartier défavorisé de T., dans le Sud-Ouest de la France.

Benjamin était un enfant calme et plutôt discret. Très jeune déjà, il montre pourtant un intérêt certain pour les armes à feu en plastiques, et sa mère se souvient de l’avoir vu souvent dans les rayons de Toysrus fixer du regard les mitraillettes en plastique.

A quatorze ans, il commence un parcours de délinquance habituel, ponctué de petits larcins et de provocations diverses.

Ce parcours le conduira en prison, et il passera par la case départ, puisque son cerveau sera autant lessivé que sa cellule ne l’était pas.

Ses codétenus y voient l’élite de l’élite, un garçon brillant aux mille promesses. Déjà avide de vidéos, il délaisse très vite youtube pour des sites un peu moins commerciaux, sur lesquels on peut voir des abattages non rituels d’êtres humains.

A sa sortie de prison, il décide comme beaucoup de jeunes de sa génération, de faire un voyage à la fois initiatique et touristique. Mais, à l’inverse de ses amis de Saint Germain des prés, il ne choisira pas la Bolivie, ni le Mali. Benjamin choisit l’Iran, le Pakistan et l’Afghanistan, qui font, paraît-il, partie des plus beaux pays du monde. Du moins pour ceux qui aiment la montagne.

Là, il y rencontre ses idoles, et se rend même au Waziristan, le Hollywood des endoctrinés, qui fait aussi office de concours l’épine des passionnés de mitraillette.

Mais en bon toulousain élevé en anti-conformiste, il y retrouve ses passions de jeunesse, et commet quelques infractions bénignes. Le jeune Benjamin ne semble pas goûter aux plaisirs de la Charia locale, et soucieux de conserver sa main droite, il évoque un retour en France. C’est une hépatite A qui le décidera finalement, les CHU toulousains étant décidément mieux achalandés que les hospices pakistanais.

De retour dans sa douce patrie, Benjamin se cherche une vocation. Il hésite. Son CV est déjà solide, mais il ne connaît pas encore suffisamment ses classiques, et rechigne un peu à prendre des cours de pachtoune, bien que ces derniers soient financés par Pôle Emploi.

Il rencontre en revanche un agent de la DCRI auquel il raconte son voyage, et montre un diaporama de son périple. Il y a dans la salle toute la fine fleur des renseignements midi-pyrénéens, et tous savourent les belles photos prises au réflex de Benjamin. On le voit successivement apparaître sur un dromadaire, buvant un thé à la menthe avec son guide, échanger une saucisse de T. contre un pin’s du Mollah Omar. Bref, une expérience forte, enrichissante, mais surtout humaine.

Toutefois, cette petite après-midi dans les locaux de l’administration française ne suffit pas à rendre à Benjamin sa gaieté, non plus qu’à lui insuffler un esprit de mission.

Ses amis l’évitent, et Benjamin mesure tout le poids de la réussite. Pas facile d’avoir un CV aussi bien rempli que le sien, à 24 ans. La faute à l’élitisme d’Al Quaïda, et à ses DRH hors pair ?

Benjamin est seul, renfermé, il fait de longues promenades sur son deux-roues la nuit. Quand subitement, une idée lui vient à l’esprit.

La suite, vous la connaissez.

Voilà, cet article est issu d’une conversation que j’ai eu avec mon ami proche Philippe Geluck.

La Candidate

PS : si vous vous interrogez sur l’utilité d’un tel article en ces moments douloureux pour beaucoup de gens, je dirais simplement que je m’associe, comme les autres candidats, à la détresse de toutes les victimes de ce tueur. Et là, je suis très sérieuse.

Mais je ne suis pas tout à fait une candidate comme les autres, et il ne vous aura pas échappé que je considère aussi que notre civilisation n’est pas aussi rose que la ville de Benjamin. L’humour est un moyen de démasquer les faux-semblants pour dénoncer les racines profondes de ce malaise.

Alors pour ceux qui n’ont jamais mis le pied dans une ville depuis 10 ans, le T-Max, c’est une sorte de mélange entre une 125 trafiquée, une mob avec un pot Ninja carbone kevlar et une Harley 2000 cm3. Un seul engin comme le T-Max produit une sensation désagréable dans un rayon d’un kilomètre, ce qui fait que lorsque M. X va acheter ses clopes en prenant son T-Max, il y a environ 10 000 personnes qui sont interrompues dans leur sommeil, conversation, rêverie, travail, par ces gros malades de la virilité.

Et c’est d’ailleurs là où je veux en venir. Cette histoire de T-Max, de maxi-scooters, c’est plus qu’une affaire de pollution. C’est aussi une question symbolique.

Les maxi-scooters. Déjà, on commence fort avec le maxi. Tout a grossi : les gens, les barres de chocolat, les voitures. Tiens, les voitures, y a qu’à voir les minis comme elles sont maxi. Mais ça va plus loin que le désir de grandeur. Il y a aussi quelque chose de l’ordre de l’affirmation dominatrice. Les 4×4, les Suv, les lunettes noires, les chaussures pointues et longues comme des péniches. Je cherche la féminité, la finesse, la douceur, le tact, l’élégance.

Mais ça va encore plus loin. Par exemple les vitres teintées. Vous n’avez pas vu comme ça fleurit ? C’est quoi ce truc de je veux rester en paix dans ma voiture, je veux pas être vu, je refuse l’espace public.

Et en fait, c’est là où je veux en venir. Oui, toujours avec cette histoire de T-Max. En fait, pour moi, c’est une question de civilisation. C’est le signe d’une civilisation dont les mots-clés principaux seraient : domination, pollution, virilité, privatisation, femme-objet, bling-bing, dollars, agressivité. On est loin de l’idéal mielleux vanté le jour de la journée de la femme.

Oui, alors vous allez me dire, et est-ce qu’il y a un rapport avec le tueur de Toulouse ?

Trop risqué de répondre. Simplement, je dirais que ça aurait été étonnant qu’on aie retrouvé ce type au volant d’une 2 CV, en train d’écouter les Beach Boys, avec une fleur dans les cheveux. Vous me suivez ?

Voilà l’idée. Ce Mohamed Merah, il avait un blog sur skyrock, il a filmé ses assassinats, et sa fin ressemble à un mélange de Léon et de Scarface.

Ce que je veux dire, c’est qu’en un mot, l’islamisme radical n’est pas une idéologie moyenâgeuse qui lutte contre notre société occidentale. Non, elle en est un pur produit.

Mais j’aurai l’occasion de m’expliquer davantage là-dessus, histoire d’éviter les malentendus, dérapages, amalgames.

La Candidate

Oui, je trouve qu’Alexandre a bien raison de demander l’augmentation de la taxe sur les produits pétroliers. C’est en effet la seule solution pour favoriser les alternatives (électricité, biomasse, pile à combustible, vélo, métro, chaussures), et augmenter la productivité énergétique (moteurs plus économes).

Bien sûr, je n’ai jamais vu un automobiliste sourire en découvrant que le litre de sans plomb est passé à 1,7 euros.

Mais d’une part, il n’y a pas que les automobilistes dans la vie. Et d’autre part, je dirais que les hommes n’ont pas non plus souri quand ils ont appris que les femmes pourraient divorcer sans leur accord. Les allemands n’ont pas beaucoup souri quand on leur a dit qu’ils ne seraient plus les maîtres de l’Europe, et les blancs qui étaient dans le bus de Rosa Park n’ont pas dû beaucoup sourire quand elle est montée dedans.

Eh oui, eh oui…